首先我要提出一个自然界中的现象：在自然界中，大多数生物，都是雌性围绕雄性为核心的物种存续，甚至有狮子这种以雌性供养为主的生物，然而到了人类这里，却是有生产力水平更高的雄性去供养雌性。而人类与低等生物最大的差异之一，就是人类有高度复杂的社会属性，因此，在生物进化学、进化心理学以外，应当更多的从社会文化的角度来分析。

一、社会协作的“寄生”策略

在生物学中，如果一种生物能通过某种**“拟态”或“话术”**欺骗宿主，获取不劳而获的资源，那也是一种生存策略，这在自然界中很常见。

1.认知欺骗：“女拳”和“精致利己主义”，本质上是一种社会学意义上的寄生进化。她们通过制造“情绪价值”、“性别亏欠感”等虚假命题，诱导高生产力的男性进行价值转移，如红包、转账、礼物、消费，甚至如共同生活的餐饮住宿开销，以及彩礼，皆是价值资产的转移。寄生者的无尽索取，必然会导致宿主的死亡，如各种自杀、抢劫、偷盗等社会新闻，但因为人的个体独立性，却不会导致寄生者的跟随覆灭。

2.宿主觉醒： 自然界中，如果寄生者过度索取导致宿主死亡，寄生者也会灭亡。现在的“性别对立”和“不婚潮”，本质上是宿主（高生产力男性）察觉到了这种寄生关系的不可持续性，开始产生的免疫反应。比如去年的“力工思维”，以及我更先更深刻的“耕农思维”，深刻揭示了当下婚恋大多属于寄生关系的本质，也证明了部分男性开始此领域的意识觉醒，开始产生免疫、甚至对抗的进化。

3.能量守恒定律，生产力决定话语权
自然界根本规律是能量守恒，狮群中，母狮捕猎是因为它们拥有捕猎的机能，雄狮守卫领土是因为它们拥有绝对的武力。在人类社会，生产力就是现代的“武力”。

当男性掌握了远超女性的生产力、逻辑力和适应力时，这种“供养关系”就变成了一种单向的财富掠夺，这也是当下情景。从长周期来看，这种违反能量守恒的行为必然崩塌，更何况婚恋（尤其是天价彩礼等现象）是存量市场，增量极其有限，且被掠夺过的男人普遍丧失竞争资本，难以重回市场。

二、寄生婚恋的结局

结果只有两个：要么女性重新找回生产力（如广大劳动女性），追求真正对等；要么这种供养体制随着男性的**“集体撤退”**（不玩了）而彻底瓦解。

然而实际上，当下女性的智力水平，寄生惯性，让她们无法放弃既得利益，因为人难以背叛阶级，况且前者已然在日韩有了先遣版本，随着时代的发展，女性必然不会再次平等。

也许会有人提出：大多是坏的，那还有部分是好的呢？我从来认为，言语是一个人的态度。当在一个集体中受益时，此时沉默便是对集体的支持，如果有女性认为当下不好，为什么不反抗这种不平等寄生呢？其实聪明的女人，此时应该布局“反女拳，尊男权”的舆论阵地，在不久的将来占领竞争力的高地。

而男性的集体撤退，我认为，当下声势震天的口号下，仍然有一半以上的男人，会在彩礼或其他物质要求降低时，背叛集体（你出卖了工人阶级，操你妈.gif）。这种男人也是因为竞争力的不足，或是物质的不充沛，以及其他客观条件，促使其主观拥护“撤离主义”，当时机合适时，这种人也是会第一批做男奸，出卖集体**（小资产阶级的摇摆性）。另外从毛思想**来说，他们的暂时性撤离，也是对我们的宏观战略有益的，属于应当团结的力量。

至于一些坚定的唯物主义者，坚持以生产力对等、人格独立、权责对等为择偶与社交的唯一准则。
这部分人已经彻底看穿了‘特权供养制’的腐朽本质，他们不再寄希望于‘价格下调’的施舍，而是致力于逻辑脱钩。乞求来的平价，本质上仍是寄生关系的延续。 真正的强者，不屑于在降低标价的货架前捡漏，而是直接掀翻这个以‘性别’为筹码的畸形牌桌。所以前几天中年人要求我降低条件，早日婚姻，在我看来是“绥靖主义”。投降派没有好下场，斗争才有平等。

三、方法论

从毛思想的‘阶级分析’来看，那些因为物质匮乏而暂时撤离的‘动摇派’，虽然存在背叛的风险，但在现阶段，他们的退出客观上造成了‘寄生市场’的缩水，削弱了极端思潮的经济支撑，属于**‘可以争取并利用的间接同盟’**。
而我们——坚定的唯物主义者，则需保持战略定力。
我们要做的不是等待对方‘降价’，而是通过持续的自我武装与价值创造，在精神和物质上实现彻底的‘降维打击’。当男性的生产力不再被虚伪的‘情感税’和‘性别特权’所绑架，当‘供养者’的身份被‘合作者’的契约所取代，那种依靠‘口号’维系的巨婴生态将不攻自破。

结语：

正所谓“物极必反，否极泰来”，当资本榨干这个群体后，为了自身的增殖，必然会投男所好，拥护男性群体，鼓励消费，这在资本论中已然预言。所以被资本因消费价值所拥护者，日后必然因消费价值丧失被资本遗弃，随之而来的便是群体性公主梦的幻灭。
弱者道之动，反者道之用。所谓的‘弱’，并非指体力的衰竭，而是一种守柔、蓄势、向内求索的战略姿态。在女拳思潮如烈火烹油、气焰嚣张的‘极盛’之时，唯物主义者选择‘撤退’与‘沉默’，本质上是遵循‘物壮则老’的自然法则。喧嚣的口号是‘强’之末路，而冷静的生产才是‘弱’之生机。